抑郁症是恶业的表象，是人的面具。这个面具通常隐藏在黑暗和未知中。一旦被某些因素刺激，成为主导面具，人就会陷入抑郁。

每个人都有恶业的面具，因为每个人之前都吃过很多苦。

苦命人面具有两个变体：弃婴面具和受害者面具。

弃婴面具的特点是缺乏爱、被忽视、不被爱、没有价值、分离焦虑、被遗弃、被拒绝、无助和孤独，产生两种相反的二次反应，一种是爱、依赖、讨好、自我完善和完美主义，称为“讨好”面具；二、自我挫败、自怜、自卑、自虐。前者是为了摆脱被遗弃的命运，后者是为了维护弃婴的身份。两者结合造成第三种二次反应：过度服从、自我否定、无私，表面上是想摆脱被遗弃的命运，实质上是维护弃婴的身份。

受害者面具的特点是痛苦、抑郁、绝望和“心死”。还有三个副反应。一种是通过求饶、妥协、挣扎或逃跑来摆脱受害者的命运，相当于“请”和“叛逆”的面具；二是以认罪、“自律”、赎罪的身份，被称为“罪人”面具；第三，示弱(向他人示弱)、挑衅、与死神搏斗的同情心和救世主面具；受害者型抑郁症不安分，甚至令人气恼，让人觉得可恨或可恨。

治疗抑郁症，第一步是识别苦命人面具。咨询师必须从患者的症状中寻找存在恶业面具(包括弃婴面具、受害者面具、取悦面具和反抗面具)的证据，以帮助患者了解自己内心的恶业面具，并保持对它们的“意识”。

所谓“觉知”，一个是识别，即当恶业面具出现时，立即识别；二、静观其变，即不采取任何措施，如回避、压制、抢救、修改面具的来源，这种面具通常是童年创伤，与一个重要人物有关。很多人在找到恶业人面具的来历后就可以释怀了，有些人会有怨念，所以这个时候就要释放怨念。怨恨是反叛面具被激活的表现。

通过想象或角色扮演，第三步是释放情绪。回到了创伤的境地，痛苦、绝望、恐慌陷入抑郁的原因是恶业的面具人聚集了大量的能量，最终爆发并控制了整个人格。面具的能量之所以聚集，是因为没有及时释放。之所以不放出来，是因为大部分人不接受恶业人的面具，想尽办法压抑它，把它和人格分开。其实压抑是一种短期行为。可以压一会儿，但不能压一辈子。堵不是解决办法，疏通才是解决办法。

第四步是安置。的每一个口罩都有一个合适的场景，抑郁症的症状是通过将口罩放置在相应的场景中来“控制”的，而不会跑来跑去或污染其他口罩。治疗抑郁症并不是给恶业人士抹面膜。没有恶业人的面具，就不会有正常的悲伤反应。

上面的释放过程也是放置的过程。让患者进入创伤现场，引出恶业面具，创伤现场与恶业面具的联系就会加强。面具会在创伤现场“固定”，不会到处乱跑。

当一个苦命人面具有两个对应面具：拯救者和迫害者。的病人寻求帮助时，他会把帮助者(包括咨询师)视为救助者，希望咨询师将他从痛苦中解救出来。他可能会也可能不会取悦顾问。如果你愿意，目的是从顾问那里得到更多。所以他对咨询师的期望很高。如果心理咨询师没有达到自己的预期，就会被视为迫害者，这就是共情。换句话说，病人带着恶业人的面具，带着讨好的面具，带着叛逆的面具来找心理咨询师，还带着救助者和迫害者的面具。如果辅导员有能力，有热情，他会把你当救命恩人，用讨好自己的面具，积极配合；相反，他会把你当迫害者，用自己的反叛面具，去对抗你，最后回归恶业。大多数情况下，你既然来看病，表现出来的自然是马屁精的面具，而叛逆者的面具和恶业人的面具，虽然躲在暗处，却起着重要的作用。他们经常用马屁精的面具来达到目的，也就是维护恶业人的身份。

当患者向咨询师投射救世主面具和迫害者面具时，咨询师很容易陷入患者的陷阱。如果辅导员总是扮演救助者，那没问题。问题是辅导员的迫害者面具也会被唤醒。俗话说，穷人必有可恨之处。患者表面上是想摆脱抑郁，实质上是想维持抑郁。像无能为力的刘阿斗一样，顾问会恨铁不成钢，甚至失去耐心。这时，救世主成了迫害者。

所以，咨询师一定要意识到自己的迫害者面具和病人的恶业面具，奉承者和受害者，并向病人解释。