与纯真之心相似的还有松下幸之助的“坦诚之心”。
松下把有关“坦诚之心”的内容归纳如下：
1. 不受制于自私自利和私欲之心：虽然世上找不到没有私心的人，而且很多事情在日常生活中对人的私心影响是非常大的，但我们不能被这种私心束缚住，成为自私自利的奴隶。做事只方便于自己，或在生意场上只顾自己的利益，给其他人带来损害，结果不仅丧失信誉，还会自掘坟墓埋葬自己。
虽有私心但不被私心所束缚并充分考虑他人利益的心态，就是坦诚之心。
2. 不管对谁、对什么事情都保持一种“洗耳恭听”的谦虚的心态，谦虚的心态也是出自坦诚之心。
3. 包容万事万物的心态：人们营造着相辅相承的集体生活和共同生活。大家为了活的更好，相互间的“宽容”是很重要的。
4. 能够看清事实真相的心态：就像通过透明的玻璃看东西能看得更清楚一样，只要有纯真之心就能清楚地看到事情的真相。
5. 不是片面地看问题，而是从更加广阔的视角比较全面地看问题，并深知其中真谛的心态。
6. 带着“求知心切的心情”和希望学到东西的谦虚心态：只要用“不管何事都想亲自体验并想从中学到一点东西”的心态去生活，社会就会永无止境地向前发展。
7. 自由地转变原有的观念和想法，能更加融通、更加有效地应对现实问题的心态。
8. 遇到任何事都能冷静地去看待的心态（平常心）：失去冷静，我们就会变得慌张和焦虑；或者失去平常心，我们就容易激动。这些都提示了内心被某种欲望束缚住了。坦诚之心是不被束缚的、舒畅而沉稳的心。
9. 对有价值的东西能够正确认识并肯定其价值的心态： 很多人都得到过别人的忠告，其中有的人怀着敬意听取忠告并加以活用，也有的人认为是多此一举而拒绝，并且不屑一顾。?
有的人还认为“人心隔肚皮”，用怀疑的眼光看待别人的忠告。有了坦诚之心就能抱着尊敬地态度去听别人的忠告，能领会提出忠告者的好意和关心。
坦诚之心是能认识到对自己有帮助的忠告的心态。“对牛弹琴”这种说法不可取，因为不利于推动共同生活向前发展。
10. 充分发挥埋藏在人的本性中的博爱和慈悲之心的心态：比方说，相互间被一己之利束缚住的话，会忘记一切，只顾利益之争，倘若认为事情进展不利于自己就会产生邪念，忘记真诚待人。互相以坦诚之心相待，就不会被一己之利、自己的立场和主张所束缚住。
综上所述，坦诚之心是人与生俱来的天性，坦诚之心能使我们不被一己之利、自己的立场和主张所束缚住，并不对任何一个人、任何一件事产生先入为主的看法，用谦虚而包容一切的宽容心态相待。
由此不仅怀着谢意听取别人的忠告，还能对万事万物做出正确评价，认清事物的本质。还能扩大自己的视野，通晓事物的真谛，能有先见之明。也就是说，坦诚之心是能自由自在地思考并找出对策的通融的心，是不被束缚、顺畅而沉稳的心（平常心）。
人与人之间以这种坦诚之心以诚相待，就能在集体生活、社会生活中消除“憎恶”，发扬“慈悲为怀”，共同赢得社会的向前发展。
松下（一九七六年）对时事进行了如下批评：
战后，经过方方面面的努力，虽然人们的物质生活变丰富了，但是与丰富的物质生活相比，人们的精神生活相对贫乏。举例来说，现在社会上的人普遍注重自己的利益，并且站在这一狭隘的立场上，采取以自我为中心的想法和行为，忽视了他人的存在，哪怕是为此犯罪也不在乎。
像这样心灵荒芜的人在我们社会中随处可见，可以说这是人与人之间，在利益和欲望的驱使下互相嫉妒和憎恨的不幸结果。 松下由此得出，可能是上述原因使人们丧失了自己的坦诚之心。
松下的坦诚之心指的是不被私心和某件事情所拖累，能看到事情的真实一面的朴素的心态。有了这一坦诚之心就能看透事情的本质，能很好的应对事态演变。由于在平常生活中会受到很多约束，所以人们不容易体验到这种心态。而刚出生的婴儿却只有坦率真诚的心。
松下指出理智的行为妨碍了我们拥有坦诚之心。松下告诫我们，在理性和欲望下，人们的坦诚之心变得暗淡并引发了不必要的纷争，恶化了人们的生存环境。
森田先生认为神经症的本质在于神经症患者自身在恶智的驱使下，束缚于顽固的主观观念，采取追求理想化而不立足于现实的行动，因此体会到纯真之心就能治愈神经症。
两种学说在讨论人际关系观点上都存在着把各自焦点放在“人与人冲突”还是“个人内心冲突(苦恼)”的差别，但本质上都述及人的心理。
