婆媳关系的话题已经持续了很长时间，好像他们不是老顽童似的。人们说三个女人的生活，我认为两个女人就够了。“婆婆和媳妇”似乎是两个女人之间的事。事实上，还有一个重要的人物失踪了，那就是儿子(丈夫)。

看来婆婆和媳妇之间的纠纷大多是小事。一瓶酱油和一瓶醋可能会导致婆婆和媳妇之间的战争。从这些琐碎的事情来看，婆媳之间发生纠纷的主要原因无非是争夺对家庭的控制权和看似无辜的男人的所有权。

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我听说了一个小故事，关于一个婆婆，她要求她的儿媳妇在她儿子结婚的时候也要穿同样的烤面包片。婚礼那天，她特别高兴站在两个人旁边。敬酒时，婆婆总是抢先一步，有时甚至把媳妇推到一边。我想每个人都可以想象这样的场景。“竞争”被解释得如此直接，以至于婆婆的孩子气并没有让儿媳妇生气，而是让她感到苦恼和苦恼。实际上，可能有几个婆婆直接表达了“权力斗争”。

与上述婆婆和儿媳妇的可爱相比，越来越多的人奉行“保持容貌和谐”的政策，这就加剧了矛盾。许多表面上和蔼可亲、实质上的界限还没有确立，被压抑的侵略性更是暗流涌动。

一个家庭的权力斗争可能会因为一些琐碎的事情而展开，比如垃圾放在哪里，孩子们是否应该通宵喝水。每个人都忍受了很长时间，就像高压锅，那里有一点点气体，它忍不住砰的一声把它带走。局外人似乎是油、盐、酱油和醋之类的小东西，但有关各方感到这是最后一根稻草，他们已经受够了。

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当然，家庭中的权力属于夫妻双方。父母和孩子在这段关系中都应该保持礼貌的退缩。这是心理咨询处理婆媳关系的最基本原则。夫妻关系是这个家庭的支柱。参与的人越多，这个家庭就会变得越不稳定。婆媳之间的许多纠纷可以简单地概括为“第三者的介入”。

为什么婆婆必须是东方文化中的“第三方”才能参与儿子的亲密关系？

在这种关系中，我们也忽略了一个人，家庭的姻亲。中国家庭中这个看似可有可无的人，因为他的妻子不能享受真正的亲密关系，所以他的妻子会牢牢地抓住他的儿子。有了一个独立的家庭后，儿子仍然觉得和岳母更亲近，这是一种投射式的认同。这样，儿媳妇就可以重复婆婆的创伤，留住她的孩子，这是中国家庭的转世。

许多心理分析已经看到中国家庭转世的这一步。事实上，这件事还有另一面。在婆婆和媳妇之间，不仅有一个男人，还有两个女人的爱与恨。

从生物学的角度来看，女性的魅力实际上体现在生育力上。在女性生殖器官最活跃的时期，整个人看起来丰满年轻，性吸引力大多集中在这个时期。

有一种现象是，一些接近中年的女性更有可能攻击20岁左右的年轻女性。婆婆和媳妇之间的关系的年龄也正好在这个节骨眼上。仔细看看悲伤的味道:一个正直的年轻女人不能活得最充实，一个年老的女人从来没有活得最充实。

从未真正生活在高处的人会有很多奇怪的心理。因此，同性攻击往往包含嫉妒。

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著名的精神分析学家阿琳(Arlene)曾经提到，女性很难通过成就来满足自己，但是通过美唤起原始自恋来满足自己。中年女性对年轻女孩的攻击包含着复杂的感情:一方面，她们的青春已经逝去，但她们并没有快乐地生活，看着自己的衰老让位于年轻生命的展现，这种潜意识的遗憾足以让她们的心受到侵蚀。另一方面，我不知道如何活出这个时代固有的魅力，我总是感到左右为难。

只有当人们心满意足地生活时，他们才能不嫉妒别人。女人，只有当她们欣赏自己的美丽时，才不容易嫉妒。

武志红曾经说过，人们应该过着广阔而自由的生活，他们应该尽最大努力尽早这样做。曾启枫还说，人们应该幸福地生活在善良和仇恨之中。这样，许多人不会在40岁时表现得年轻，在50岁时出卖他们的崇拜，在60岁时学会给年轻人纹身或把头发染成红色。

人总是会变老，美女最终会死去。这是生命的四季和自然的循环。只有接受外表的衰落，才能出现另一种魅力。

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俞虞丘用一种经典的方式描述了成熟的魅力:成熟是一种明亮但不刺眼的光，一种柔和但不油腻的声音，一种不再需要看着别人的平静，一种最终不再吸引周围环境的氛围，一种无视喧嚣的微笑，一种冲走极端的冷漠，一种厚重但不响亮的声音，一种不陡峭的高度——旺盛的活力被发酵了，凌厉的山风聚集了力量，湍急的小溪汇聚成了湖泊。走进秋风，带着这样一颗心扫落叶，那是多么美丽的白发男人的生活啊。

生活在高位的女人自然愿意礼貌和克制地退出儿子的生活，并承担她成年后孩子的损失。他们会回去仔细梳理自己的生活，并决定再次和身边的中年男人生活在一起:做他们想做的事情，实现他们年轻时没有实现的梦想，买漂亮的衣服重新打扮自己，让老孩子们看看祖国的大河和大山，跳舞，玩球类游戏和唱歌，并在未来过上无忧无虑的生活。

如果是的话，世界上哪里有这么多婆媳关系？

真正活着的人不怕变老。如果每个人都能活出真实的自己，这个世界上矛盾的称谓和疾病分类将会减少，增加更多的快乐和幸福。